[转帖]女权主义:别被我的名字吓坏

yangxu

女权主义:别被我的名字吓坏  
作者：月裹鸿声



我的网龄虽然不短了,在搜狐论坛还是个新人.选择到这里来发,大概是因为感觉搜狐的网友普遍比较知性和友好,较少有人看到"女权主义"几个字连内容也不看冲进来大骂吧.在这里先向各位前辈致以敬意,有什么冒昧之处还望海涵.


女权主义(feminism)这个概念是从西方来的,我现在在英国读硕,论文做的是关于性别教育的内容,所以对它开始有一定的了解.这个词现在也常常被中国人提起,但它的具体内容是什么,我认为绝大多数中国人不清楚或有误解
为了写论文我专门回国做了问卷,120份中没有一个人可以清楚说出来,坦陈自己不了解的占97%以上.

而同时,在关注国内的一些新闻时,常常发现某当事人着急地辩称自己不是女权主义者,自己不是在搞女权主义.似乎这个词代表着什么莫大的罪恶.而我的问卷中,有12%的回答者特别注明表示反对女权主义.你说反对一个自己都承认不了解,更没有去思考或判断的东西,这不是典型的成见么?

所以我在这里希望做的就是,尽量用不玩弄文采的易交流的文字,解释和介绍我看过的一些女权主义英文原著.(有的观点可能一时不大好接受，表殴偶，偶只素翻译|||)如果有高人指正我译错了什么,不胜感激.

关于如何来界定"女权主义",Weiner(抱歉我不知中文翻成什么,在这个领域里她挺知名的)说,广义上来讲,凡有心于维护女性权益的人都可以属于feminist(女权主义者).看最近的新闻,中文似乎倾向于把这种叫做"女性主义者",但我觉得是文字游戏,在英文里完全都是一个词. 所以如果从这种广义定义来讲,我相信包括我在内的很多人都可以是女权主义的吧.

而狭义的呢,女权主义也有许多许多流派, 这些流派之间,甚至流派内部不同人物,意见都是有非常大的分歧的.很难一概而论.我所知道的,大概影响比较大的有:解放女权主义,激进女权主义,后结构女权主义,黑人女权主义,马克思女权主义(汗|||),女同性恋女权主义,心理分析女权主义,等等.其中尤其比较重要的是前三种.

解放女权主义是最早的女权主义浪潮,他们的主张不难理解,主要是强调男女平等的机会、待遇什么的,建议也比较温和，主张通过政府干预，社会注意等手段对不平等细节的改良和调整。

然后是激进女权主义者，他们的想法就深刻而特别很多，要解释他们的想法是很让我头疼的一件事，当时我也是理解了很久，写论文时想得我脑袋转筋。简单来说吧：男权对女性的压制是一种社会性的现象，难以通过个人性方式解决。
毕竟太理论的东西听着跟蒙人似的，我在这里搀杂着自己的理解解释一下他们的观点：
整个社会就象一台大机器，而每个齿轮都是浸透着男权色彩的。就拿语言来说吧，英文中一些意义相近的词，形容男性的就是褒义，女性的就是贬义；不约而同地，中文中很多不好的字，如“奸诈”的“奸”，贪婪的“婪”都是“女”字部首。
又或者，当听到“老板和秘书”，你的第一反应哪个是男哪个是女？一般会不自觉地觉得老板是男性，秘书是女性。而你觉得哪个地位高一些呢？这就是无形中的一种“社会期待”。
所以，激进女权主义者认为，在这种一读到“奸诈”“贪婪”就想起女性，一看到“秘书”就想起女性的社会，即使给予相同的机会，女性要更难取得成功。

并且这种社会压迫不止来自外界，更已经内化到女性的内心。当时跟偶导师讨论时她用的是隆胸做例子。她说，这种行为对女性本身没有任何好处，花费金钱，忍受手术之痛，并且承担风险，而许多女性选择这样做完全是因为男权社会的压制和诱导，而这种压制诱导是男性为了自身愉悦而对女性的摧残。
她说的时候我就有点拐不过弯来，觉得隆不隆胸是个人的选择，只要当事人自愿就行。后来看到关于缠足的一些资料，才猛然明白：在开始放脚那一会，情况完全不是女性欢欣鼓舞高呼解放了，而是很多人哭闹上吊，殴打解去裹脚布的人，白天被解开晚上自己再缠上。所以才说，这种“自愿”是可怕的社会压迫内化后的自愿！



针对这种社会性的压迫，激进女权主义者认为解决之道在动摇它的根基，他们反对解放女权主义者小打小闹的改良。他们中的一部分主张女性离开男性去建立一个独立的世界（这里我不是太清楚是比喻的意义成分大些，还是实指），不过我想女子学校应该比较适合这种主张，（女子学校这个东东在西方现在满多的，在中国解放前也不少，文革的时候基本没有了。我看过02年的一个调查，确实女校的学生自我意识比较强。还听一个教授说过在英国98%的成功女性是毕业于女性学校。汗，偶可不是在给某家女校打广告，是因为偶的论文做的是这个题目罢了）
并不是所有的激进女权主义者都赞同另寻女性的桃花源，不过他们有一个基本观点是相似的：希望通过宣传，让每个人都能认识到这种社会性压迫，从而自我提醒。

一部分激进女权主义者在书中把男性描写得非常不堪（呵呵，相当BS男生，寄生虫拉，爱个男人不如养条狗拉|||），这可能是现在国内对女权主义有误解的原因。偶个人也觉得这种观点太激进了点，不大能接受。不过男人都看不起女人几千年了，现在社会上把女人当玩物附属品的男人也不少啊，怎么有一小小部分女人看不起男人就人人得而诛之了呢~~



后结构女权主义是。。。（呼，累死俺了，脑袋又有点开始转筋了的说||||爬回来~~接着说）近年来在西方这个流派渐趋流行.
这个说起来就更复杂了,有的东西我也不是完全懂. 怎么开头呢,恩,就从这些年常常看到的一句"压抑人性"开始说吧. 后结构女权主义者对这句话表示质疑.
他们认为很难把某件事情定义为:人性. 偶导师比较靠这个派别,她的一句话偶觉得挺经典的:if you say something is nature, it is too powerful to be challenged. 就是说,如果你轻易把什么东西说成人性,它显得太权威了,让人无法质疑. 而实际上,一个人从出生就必然是在一个特定的社会背景下,这个社会背景对他/她的一切都有无可估量的影响,所以根本无法把真正的"人性"剖析出来.
比如说,古希腊男性普遍有同性伴侣,因为他们的文化欣赏男性的肉体.所以古希腊人八成认为对同性的爱慕是一种普遍人性,如果我是出生在古希腊的男生,可能就认为爱上同性是本性.但中国,现在,相信还是很少人对同性产生爱慕,我是指,并非到行为的程度,而是内心压根没有这种冲动.所以我并不认为爱上同性是我的本性.
所以就是这个意思,如果你要说是中国的文化在压抑,我也可以说是古希腊文化在催动.没有人可以站在一个真空的立场来评价的.

汗,好象很罗嗦,因为偶自己本来是支持人性说的,所以理解这个就花了挺久的.

这里还有个概念要交代一下:stereotype 直译为铅版,在女权主义书籍里指的是一种社会模式(ps,这个概念不是后结构女权主义专有,前面提的也都有应用).一个孩子从出生就被按他/她的性别期待着,男孩子大多就会被期待坚强,独当一面,成名成家,女孩子大多就被期待顺从,整洁,贤妻良母.
这样的话,后结构女权主义者就反对打着顺其自然的旗号做不自然的事情,他们是很不同意"女孩子天生应该温柔顺从"这样的论断的.他们认为孩子不是生来应该被这样期待的,这种期待干涉他们自己的选择.尤其是在激进女权主义的基础上,他们认为这种社会模式是含有普遍的男权压迫在里面的,就更应该打破.


不支...倒地,画外音响起:猪就是这样累死的...
后面那几种就不说了,论文其实是写教育的,教育里的论题这里也先不说了,说不动了.

写了这么多,又是有点敏感的题目,大概是吃力不讨好的事情.
不过记得有本书还是探讨女权与国家的关系的,结论大致是女权比较发达的国家,整个国家也比较强.我想想中国的情况,似乎也有那么一些相似,社会风气开放,出了历史上唯一女皇帝的唐朝,是中国人永远的梦回萦绕,而自宋以来,整个国家也象裹了小脚的女性,步履维艰而终于落后挨打了.
退一步讲,即使这两者没有必然联系,我觉得西方女权主义者这些思辩还是很值得佩服的.虽然我并非每个观点都同意,也感到受了不少启发.花了这么多人民币出来,把自己认为有意义的一些思想介绍回国,也算是做一点力所能及的微不足道的事情.

如蒙不弃,非常欢迎转载,无须通知我.
发言完毕,谢谢大家.

枕霞

谢谢yangxu，读了这篇文章感觉收获很大——本来一看篇幅这么长我都差点放弃了。

以前从来没有读过关于介绍女权主义背景知识的东西，在这方面可以说是完全无知的。我原本以为所谓“激进女权主义者”是指根本不承认男女差异的那种人，比如98年抗洪的时候非要跟男兵比谁扛的沙袋多的女兵们以及热烈赞颂她们的那些居心叵测的人；我本来认为自己还属于比较温和的女权主义者呢。现在才发现我的立场绝对属于激进的，而且和文章中介绍到的“后结构女权主义”的观点也十分契合。

当然，关于男人猪狗不如可以根本不要这点我是不能同意的——还指着他们扛沙袋呢。呵呵，这是笑谈啦。

作为女性，我能深切地感受到生活在男权社会里的无奈，那是一种远比呼吁男女同工同酬更深刻的无奈。

举个简单的例子：我搞不清楚自己爱打扮是出于什么原因。——是天性，所谓“爱美之心人皆有之”？还是在男权社会的无形控制下被动甚至主动希望被异性认同？——既然渴望别人肯定自己的才干而痛恨被别人看作花瓶，又何必每天处心积虑地保养皮肤搭配衣饰变换发型？

可是生活仍在现实中继续，往往是刚刚质问过自己，又不由自主地照照镜子看哪里还不够周到。承认这种事实本身就已经让我感到痛苦了。

所以，假如我要孩子的话，一定不要女孩。

xjb

有段日子没看见枕霞了哟！

前两天看电视新闻，说现在男女比例失衡，好像是100：110（多）！

男性化的社会形成已久，要想彻底改变，恐怕非一日之功！我以为光从思想上去下功夫恐怕不行，主要的问题在于经济基础。