惜

米蛛

      死亡，离生命近切的死亡。

      不久前，德国摄影师瓦尔特的“死亡肖像系列”风靡欧洲，作者用相机记录了一些人真实地生和死，无论“模特”从事何种行业，身份地位若何，年龄若何，都无一例外地是两张并列在一起的照片：一张，活生生地流露着他们的个性和心情；一张垂落眼皮，很象是睡去了，而这里是死亡，气息断绝，灵魂消散，不再张眼，不再开口。
      那些活生生的人去了，消失了，不复存在，无法确认，亦无法联系和感知。
      他们去了哪里？那些思想去了哪里？
      那么彻底，不论怎样的喜忧都不再惊扰他们，不再会令他们的思绪起伏如我们。

      骤然感觉到死亡是如此近切。
      一些人今天还健康，工作狂热，有一天突然晕倒了，而后就被宣判了死刑；一些早晨还如常出门的家人、朋友，仅仅因为一场意外，就再不回来，成为没有知觉和意义的残骸；一些人还很年轻，甚至幼小，生命处于最初的状态，鲜嫩充满朝气却转瞬陨落；一些人样貌喜人，性格可爱，意气风发，壮志凌云可是一切嘎然而止……
      我们总是力求公平，从小到大，我们接受的教育就是崇尚公平公正，可是就连生命、时间这些最基本的东西都毫无公平可言，赤赤裸地悬殊着！一如另外一些的生而不平等：富贵与穷困，美貌与丑陋，聪慧与愚钝等等，在今天一些人即便勉力挣扎还难以维持最基本的生存，一些人却已经因为钱多到厌倦而滋生无法满足的虚空。
      如此不同。源何而来？佛说因果，昨日因，今日果，现在因，未来果，而很多时候我们根本找不见那个“因”，遂有了轮回之说，用轮回解释这个世界上的种种苦痛与不平。但是对于疼痛、穷愁、种种求而不得，我们的感受是那么深切真实，而那些力图圆融的解释却大多渺茫不可确知。
      正如有个名人说，“了解经济学，并不能避免你站在领取救济的队伍中，只是使你知道为什么站在那里”，世间的种种理论与宗教也大抵如是。你听闻一种理论、用之来解释生活中的现象、进而信服它。理论本身并无对错，每种理论都必然有其自身的缺陷，不能一劳永逸地为我们解开所有疑惑，但在某种情境之下，它是可能，它安抚我们因为未知而狂躁的心灵，因此人类渴望学习？

生命脆弱，而我们无能为力。欢喜不容易，张爱玲早说过，在无涯的时间的荒漠里遇见一个人，发出一声喟叹。因之每一段缘都值得珍惜，不论是否能天长地久相携终老。相遇和分离，爱或者不再爱了，我们都一样无能为力。

爱了，专心
不爱了，放手
不能爱了，怀念。

风子

何时是生命的终点?
我们无法预知
所以我们一直努力着...

但,如果我们知道了,生命将会在什么时候结束?
那么在最后的日子里,
还会不会说我现在工作太忙...等我有空的时候....
年迈的父母....
从小一起长大的兄妹....
生死之交的朋友...

watcher

我想：活在此刻，是最实际的想法！

风子

从起点到终点的过程中
会有不同的迷茫
会有不同的徘徊
心灵的空寂与渺无的飘荡会在哪里回落?