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战争与文化

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发表于 2009-2-27 12:07:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b75189d0100c17z.html?tj=1
第14集战争与文化解说词
                          2003年10月 《战争与环境》十四集记录片
    世界史上有四大古代文明,但是除中华文明得以延续至今之外,古印度、古埃及、古巴比伦文明都在几千年战争的历程中消失了。
    在近代历史上,更有很多战争摧残文化的例证,不但很多辉煌的建筑毁于战火,而且有大量珍宝、文物、典籍因战争流失到异国他乡。甚至连语言和文字的传播都受到战争的影响。
    自从人类的祖先离开了山洞和树林,在平原上建起了聚族而居的草屋、使用烧制陶器之后,建筑和建筑中陈设艺术品就成了人类生存环境不可分割的一部分。
    而战争对人类生存环境的破坏,也不限于空气、水、土地和森林等自然环境。战争对人文环境同样有严重的破坏作用。
    虽然中华文明虽然经历了5000年战火的考验一直没有断代,但是在历次战争中也受到极大的摧残和破坏。
    即使在上一场战争结束几十年后,当新成长起来的孩子们面对那些残垣断壁的园林、面对那些空空荡荡的宫殿时,旧时战争的创伤同样映在他们幼小的心灵里。因为眼前的一切很难使他们联想起本民族曾经辉煌的历史,很难激发他们的雄心和骄傲。相反,有些意志薄弱的人甚至会陷入民族虚无主义的迷途。
    因此,修复战争毁坏的人文环境,同样是修复战争创伤必须的组成部分。只有平复了所有战争创伤,父母们才能自豪的对孩子们说:“孩子,这是你的家”。
    从项羽点燃了阿房宫的大火开始,历史上很多辉煌的宫殿都以不复存在,后人只能从史书和诗歌里去想象他们的雄伟和壮丽了。
    北宋时期,曾消耗大量财力修建了著名的皇家园林——寿山艮岳。但在宋金战争中,寿山艮岳毁于战火。现在只在北京北海公园,还保留着一些金兵从寿山艮岳中运来的奇石。
     对中华文明破坏最大的还是鸦片战争以后的历次战争。中国文物的大规模流失是从第二次鸦片战争开始的。
     1860年,英法联军对圆明园进行了野蛮的劫掠和焚烧。圆明园内陈设了大量的珍奇宝贝,有家具、锦缎、毡毯、商周青铜器、历代陶瓷器、漆器、牙雕、玛瑙、琥珀、水晶、木雕玉器、宝石、书画、钟表、历代典籍应有尽有。这些文物大多流失到英国、法国的博物馆和民间。当时的法国文豪雨果说过:“即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起,也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美。”
     1900年,八国联军入侵北京后,大肆烧杀抢掠,不但当时收藏在紫禁城、北海、中海、南海等各处皇家宫殿园林的大量文物被列强的军队抢劫,而且北京城里民间的财物也被大量抢劫。《四库全书》和《永乐大典》就是这时被抢走的。八国联军的抢劫这是列强对中国文物掠夺的高峰。
    从1931年到1945年,日本侵华战争对中国文物的掠夺是长期和彻底的。日本不但抢劫了官方和民间的文物,而且对埋藏在地下的文物也进行了盗掘活动。
    除了在侵略战争中直接抢劫之外,列强在通过战争获得了治外法权,就是外国人在中国犯罪活动不受中国法律管辖。还有海关权等等特权。在这些不平等条约的保护下,美、英、日、俄等国的盗贼对中国文物进行了疯狂的盗窃活动。
    唐朝是中国历史上最辉煌的时期,唐太宗李世民是中国最有作为的皇帝之一,一直受到后人的景仰和崇拜。
    在唐太宗墓前有一组精美的浮雕被称为“昭陵六骏”。它们是唐朝太宗皇帝在战争中先后乘骑过的六匹骏马的雕象。为追念它们的功劳,唐太宗特命工匠制作了这六块石屏式浮雕,并亲自撰写了颂词,由大书法家欧阳询书写、刻于昭陵北阙下。飒露紫、拳毛騧、白啼乌三骏在东侧,特勒骠、青骓、什伐赤在西侧。
    唐朝以后的千百年中,陕西境内发生了无数次战争,但是“昭陵六骏”始终完好的保存着。然而,当西方列强通过武力打开中国大门之后,“昭陵六骏”遭到了破坏。那些没有历史的国家却总是企图毁灭别国的历史。
     1914到1918年间,美国费城宾夕法尼亚大学博物馆东方部的盗墓贼毕士伯来到中国,勾结当地军阀把“昭陵六骏”打成碎块,企图盗窃到美国。虽然其中4座雕像被当地人民拦截,没能盗走。但飒露紫和拳毛騧被盗运到美国,现收藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。
1972年,美国基辛格来华为尼克松总统访华做准备时,曾向美国一些名流征求“送什么礼品给中国领导人最好”的意见。诺贝尔奖金获得者、美籍华人杨振宁博士建议白宫送回飒露紫和拳毛騧,但由于美国历史上从中国盗窃了大量的珍贵文物,美国政府不愿意开这个归还被盗文物的先例,所以最终没有同意。
    在这些盗窃活动中,由于很多文物如云岗石窟和龙门石窟里的雕像以及敦煌壁画等体积太大,难以搬运,所以西方盗墓贼为了掠夺一件文物,往往要给其他文物造成大量的破坏。现在美国的一些博物馆里展出着很多被打断的佛头和佛手,而那些无头和断臂的佛像则留在中国。
    在经历了近代历史上的百年屈辱后,中国几千年积累的文化精粹流失到在全球47个国家的218家博物馆中,其中文物精品约163万件,而存于民间则不止于这个数目的10倍。以英国的大英博物馆为例,其中藏有的中国历代珍稀品多达3万余件。现今国内外收藏的4万多件敦煌文物中,4万多件流失海外。
     文物流失问题,不是一个财产问题,而是一个民族的历史、传统文化的研究和继承的问题。比如,由于历史上侵略战争的掠夺,中国历史上很多重要经史典籍都流落在美国和日本,因此,今天对中国历史上很多问题的研究,日本反而比中国深入,就是因为日本藏有历次战争中从中国掠夺的大量古籍。
    随着很多发展中国家国力的增强,人民生活富足,对文化的需求增加,出现一股文物回流热。因此,近些年希腊、埃及等国家要求归还流失文物的呼声越来越高,那些大量收藏战争赃物的欧美博物馆对此感到压力。
    于是 2002年12月9日,大英博物馆、巴黎卢浮宫博物馆、纽约大都会艺术博物馆等19家欧美博物馆联合发表《关于环球博物馆的重要性和价值的声明》,该《声明》不但公开反对将艺术品特别是古代文物归还原属国,而且还强词夺理,为自己收藏战争赃物,垄断别国文化的行为找了许多冠冕堂皇的理由。但是,很多专家认为这份《声明》是违反国际法的。
    1995年,联合国教科文组织签署了《关于被盗或非法出口文物公约》,规定任何因战争原因被抢夺或丢失的文物,都应该归还,而且没有任何时间限制。这里所说的时间限制,包括战争发生的时间和归还的时间跨度。
    追索流失文物,首先应该从调查工作开始,查清哪些文物、被哪些外国机构收藏。
     然后,根据文物流失渠道的区别,按分类索还流失文物。
     凡通过合法买卖流失的重要文物,应由国家回购。凡通过战争、盗窃等非法手段掠夺的文物,应无偿归还。
     现在虽然有了国际法做依据,但真正追索回流失的文物,仍然需要国家的力量才能实现。
     由于中国流失的文物主要是遭受侵略战争时被抢掠的,因此政府索赔无偿归还是解决我国流失文物的主要手段。以回购方式追索文物是辅助性的。
     随着国内文物市场的繁荣,不少在以往战争中被掠夺的文物也开始回流,比如香港曾经拍卖过从圆明园被抢走的兽头。回购虽然是一种回收途径,但是应该警惕国际文物贩子哄抬价格,否则以远高于实际价值的天价来回购这些被抢走的文物,等于遭到第二次抢劫。
  在关注海外文物回归的同时,现今我国文物流失的状况也应受到关注。新中国成立以来,直到上个世纪80年代中期,我国文物流失出境的现象基本不存在。
    自从上个世纪90年代以来,国际市场上非法文物交易价格不断攀升,其暴利的程度仅次于毒品和军火走私,导致全球性文物犯罪活动日益猖獗。中国各地大量盗掘古代陵墓走私文物的现象又有所抬头,而且有些博物馆甚至发生了监守自盗的情况。
    在人类的文明史进入21世纪之后,又发生了一场空前的文化浩劫。
    大英博物馆、大英图书馆、美国纳尔逊美术馆、波士顿美术馆、美国华盛顿弗利尔美术馆、法国卢浮宫、法国巴黎市立博物馆、日本东京国立博物馆、俄国东方文化博物馆等博物馆都收藏有大量非法获得的中国文物。
    虽然他们暂时占有被掠夺的中国文物,但他们永远不能理解其中蕴涵的中华文明的精神,这些文物永远属于中国。
    历史上,强大的一方为了奴役弱小的一方,往往不是单纯使用暴力去消灭其每一个成员。如果用武力击败对手的同时,还能消灭对手的文化,则会使其丧失民族自尊心和自豪感,最终丧失抵抗意志。清朝著名思想家龚自珍说,“欲灭其族,先去其史”,就是这个道理。在激烈的战争中,弱势一方为了生存而奋斗,往往将对文化的保护退居次要地位。
    文化是人类存在的基本要素,当我们拥有了物质生存的基础之后,只有文化才能解释“我们是谁,我们从哪里来,我们往哪里去”这样一个千古不变的根本哲学命题。

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