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许多复杂的问题,其实答案只有一个字!

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发表于 2004-7-9 16:54:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国历史车轮就是这样转动的(来自中国新闻报道)

  ——从心理动机角度来分析其对中国历史的推动

  儿时,常常翻阅史书,在积满灰尘的黄纸黑字间,是金戈铁马的昔日故去.他被称之为――上下五千年.一部史书,往往是统治者的历史,其中属于人民的,寥寥无几.从先秦诸子百家,到唐宋诗词散文,再到明清小说传奇,中国的历代圣人贤才,用自己的毕生筑就辉煌文化.然而,属于老百姓的历史,属于老百姓的文化,却只有三个字:活下去.

  一.战争下求生存

  看一个美国人,从他的灵魂深处都会透出一句话:我一定是最好的.看一个日本人,你能看出他的努力拼搏精神,团队精神,虚心与狂妄并存的极端两重性特点.

  然,国人之性格却杂而不同,但在贫弱的国家面前,生计却是首要,于是困扰百姓最大的话题就是:如何活下去,如何稳定可靠的活下去?如何活的更好.


  中国,作为四大文明古国之一,作为唯一存活下来的四大文明古国之一,在其几千年的历史中可谓多灾多难.朝代更替所带来的战乱不休,巩固统治所带来的内部肃清,科捐杂税大兴土木天灾人祸这还不算,还要再加上一个外族入侵.然即便如此,中华民族还是活下来了,还成了当今世界,人口最多的民族.


  从秦汉时期的匈奴,隋唐时期的突撅,到北宋南宋时期的辽金元,明朝时期的清兵入关,再到清朝时期的八国联军,民国时期的日军入侵.中华民族所奉行的一贯方针就是:打的过就打,打不过就逃,逃不了就拖,实在拖不下去,那就只有投降了.反正只要能活就行,然后拼命的繁殖,再想办法同化你.等你一步步衰弱下去时,我们就造反,再把你给推翻了,于是一个新的朝代又开始了.所以有人说,中华民族之所以能在残酷的历史环境下延续至今,就是因其民族有一个普遍的观念,那就是:好死不如赖活.


  所谓好死不如赖活,剧字典解释,那就是:与其壯烈辉煌的去死,还不如无赖般的苟延残喘下去.虽从个人角度讲:这叫苟活.从国家角度讲,这叫卖国.但在当时条件下,你要活下来,就必须做汉奸,做亡国奴.于是,广大老百姓还是做了.虽然说来难听,但无论如何,能活下来就已不错.毕竟,人首先是动物,其次才是人.所以,在中国历史上,老百姓真正做人的机会,其实并不多.而他们对于人生的期望,也实在低的可怜.


  中国的百姓可以抛弃理想,抛弃尊严,抛弃自由,抛弃人格,但是有一点!只要你给我活就行了.所以,中国的百姓们,把他们所有的爱,所有的忠,都献给了统治者!为什么呢?因为你能给我活路!而如果千年偶然,能碰到一位明君的话,再享受几十年安定生活,那可真是万民称颂啊.可是,和平真那么容易来吗?


  二.用生存衡量战争


  中国的历史,其实就是一部战争史.血腥残酷的战争,使广大百姓深恶痛绝.故后世对于战争之评判,多半也是建立在是否有利于百姓生活的基础上.于是就出现了三种为人所称颂的战争:1,统一战争(统一了就能安定了).2,卫国战争(边疆太平了,老百姓才能过日子).3,平叛战争(国家稳定了百姓才能活下去).于是又出现了三种为人所不耻的战争:1,侵略战争(要打你自己去打,干嘛拖我们百姓一起受苦).2,肃清与争权的战争(你们内部斗来斗去的跟我们老百姓有什么关系).3,失败的叛乱战争(既然失败了你还叛什么叛啊,害的我们跟你一起受苦).以及一种几乎不大可能出现的战争:宗教战争.


  但凡一场战争,只要打赢了,就有可能为本方的百姓造就安定;然一旦打输了,就只能为对方的百姓造就安定了.怕的就是不输不赢大混战.你来我往的拉距战,常年日久的拖延战.于是在这种情况下,天下百姓便迫切希望能出现一位大英雄来解决战争.而这种情况下,往往真的会出现这种人,于是就有了――乱世出英雄,这句话.就这样战争终于暂时结束了.


  最后,胜利者活了下来,成了统治阶层,营造了安定的环境,受万民称颂.失败者则活不下去,只能落荒而逃,成了乱世的替罪羊,受万人唾骂.于是就有了这样句话:胜者王侯败者寇.而且,不仅战争中你是寇,政权中你是寇,在历史中你也是寇,在文化中你也是寇!毕竟,中国的老百姓太需要活下去了,只有和平安定的时代,才可能活下去,才可能活的更好.所以,百姓希望价值荣誉全在于此.


  三.为生存而发动战争


  然而即使是和平年代,在古代不平等制度下,仍然不是每个人都能活的很好的.因为统治者以及既得利益集团所信奉的真理往往是:"只要我活的好就行了,至于你的死活,管我什么事啊!"


  可是,活的不好的人怎么办呢?社会不公平怎么办?没办法,于是新的战争又开始了.故而历史一再证明,社会不公,生活不平,是造成国内战争的关键因素.


  所以在中国的历史中,发生了大小无数次的农民起义.有第一次农民起义的陈胜吴广,有差一点彻底成功的西楚霸王,有晚节不保的李自成,还有规模最大的太平天国.所有的这些起义,大多得到了广大百姓的支持,就因为其归根结底的内心动机是:俺们实在活不下去了.


  既然是因为:实在活不下去了才造反.那只要是还能活下去的,就可以不反了.反映这一特征最强烈最著名的,就是历史上的宋江反政府武装.他们提出的口号是:反贪官,不反朝廷!统治者一看,哎呀,既然你不反我皇帝,只要活就行了.那好啊,我就给你活,你别反啦.于是,一个与前者同样著名的政治行为应运而生,历史上称之为:招安.于是,一小部分的农民起义就以这样的结果而中途夭折了.


  然而他们还算幸运,毕竟他们还能再多活一会儿,但中国的农民起义,最终却都通通失败了.几乎所有的领导者都在活的不错之后,都背弃了自己的理想,或是偏安一方,或是骄傲自满,或是陷入内争,或是大兴土木,或是广纳美女.最终,他们被曾经支持过他们的百姓所抛弃,过去所确立的优势也消耗怠尽.而所有这些错误,其内心动机,又可归结为一句话:当初是因为活不下去了才起义的,而现在既然自己活的好了,那就可以休息不干了.


  这恰恰证明了只顾自己生活的农民阶级的短视,缺乏理想和远见.不懂得政治斗争的关键就在于:看谁笑到最后.


  结果,那些农民起义的领袖们,不是被消灭,就是被出卖,最终都难逃悲剧命运.而他们的竞争对手地主阶级(以及其他强势阶级)则趁此机会迎头赶上,再次夺回他们手中失去的权利.因为他们清楚:只有最终夺取政权,获得权利,才能活的更好(而不是暂时性的满足).


  四.和平年代下的生存


  于是,一个新的朝代又建立起来了,虽然本质不变.但是,新上任的君主们往往会吸取前任昏君的教训.强化统治并加紧笼络人才.


  而大臣和奴才们则认为:只有依附在君王与权利身旁才能活的更好.而君王们则认为:只要你有利于我活,我就让你活.只要你不利于我活,我就不让你活.于是,买卖双方就此达成了契约关系(不平等的),一个政权就这样被巩固下来,并代代延续.


  然而中国历史上的蹩脚继承者实在是不少,他们似乎根本分不清,究竟谁对他真好谁对他不好.于是历史上,屠杀忠臣的事就象是家常便饭一样天天发生.而恐慌的大臣和奴才们,则只能千方百计的顺着君王的意思行事,费尽心机的迎合他.可既便如此,马屁拍在马腿上的事也还是时有发生,于是就有了这么句话:拌君如拌虎!就这样,君王变的更昏庸,国家变的更腐败(但还不至于那么快被就推翻).


  因为,一个勉强及格的统治者,他起码能做到一件事,那就是:让能活的人稍微多一点,不能活的人尽量少一点.至少能活的人要多于不能活的人.就这一角度来看,中国古代的统治者们大多还能勉强及格.而在此基础上,国家也不会大乱,于是一个天下太平的年代仍然在延续.然而,和平只是掩盖问题的一种手段而已.


  即使在天下太平的年代里,也出现了如下两种不太平的现象:1,表现在统治阶层内部的:就是所谓的争权夺利,勾心斗角,结党营私,窜权夺位.后世美其名曰:政治斗争.凭着他们的恶行,让百姓受难.并由此产生了一门专研究其门道的学科:厚黑学.2,表现在民间的:就是所谓的劫富济贫,拦路抢劫官商财物,并分而用之的行为,后世美其名曰:行侠仗义!.凭着他们的壮举,让万民称颂,并纷纷效仿.由此而产生了一门专为其歌功颂德的文学样式:武侠小说.


  纵观上述情形之所以如此猖獗,究其内心动机又可归根结底为一句话,那就是:你算老几啊!你凭什么活的比我好!


  就这样,在和平而艰难的年代里,中国的百姓们怀着:好死不如赖活的心态,艰难的向前行进着,轮回着.


  五.宗教与生存


  苦海无边,回头是岸.没有理想而生活着的中国百姓,几千年来都未能逃脱这几道轮回,生活对于他们来说只是受苦的无限循环而已.


  后来,终于有人意识到,中国的百姓们迫切需要有一个理想,来改变他们的生活,并抛弃旧的历史车轮.


  于是一些人将理想寄托在了宗教上.然而他们失败了.因为在中国,宗教永远只是政治统治的工具而已,这从中国的历代战争就可以看出.


  虽然,中国历史上,战争与混乱连绵不断,但是有一种战争却极少出现,那就是纯粹为了宗教而发动的战争.虽然,太平天国,义和团多少都带有一定的宗教成分.但那充其量只是达到政治目的的工具而已.其作用无非为:1,为抒发某一政治观点,使其被百姓接受,而对观点本身做了一定宗教化包装.2,为加强对于组织内的强化统治,故而对部下所发布的命令,也进行了宗教化包装.


  所以,中国从来都没有发生过,类似西欧国家的十字军东征,大规模铲除异教徒事件.也不会出现印度和巴基斯坦那样,为了宗教信仰而大打出手.更不会像以色列和巴勒斯坦那样,为争一个宗教圣地而流血几十年.人们把姓教看成是个人的事(不会把异教徒当成魔鬼),把生活看成是国家的事(此所谓天下社嵇).


  所以,在中国从来都没有出现过统一的政教合一国家,那是因为宗教在老百姓的生活中根本就不重要.中国人不需要忏悔,因为中国人没觉得自己做错了什么.只要为了活什么都可以,因为:人不为己,天诛地灭!所以就算是做了恶,那也是:不得已而为之.毕竟创业者就是要:行大事者不拘小节.况且:量小非君子,无毒不丈夫.若有朝一日,成了社会的上层阶级,那更是可以:法不加尊了.而如果实在成不了事的话,那就只有:人生苦短,须及时行乐了.(这就是中国的活文化)


  中国的云云众生们陶醉在生活与自身的角色中难以自拔.只有在偶尔的失落,和绝望的无助时,才会想起宗教的存在.然蜜月期刚过,一有转机便又抛弃了.即使是出家为僧,那也是因为活不下去,快饿死了.所以从这里可以看出:虚无缥缈的理想,不会被中国百姓的主流生活所接受.更难以统治人们的大脑,改变百姓的生活.


  六.文化与生存


  于是,又有一些人将希望寄托在了文化思想身上,希望通过文化思想来改变生活,然而他们又错了.中国的绝大多数文化思想,都是面向高端市场的.从产品的构思,研发,到批量生产,对外包装,再到市场推广,经销商们多半都把当时的高薪高官阶层作为主要销售对象.希望自身的文化思想和理念可以被当时的皇帝,诸侯,或是政府官员们接受,从而谋求一官半职(而面向大众市场的则只占少数).


  既然文化思想是为统治者服务的,那就必须符合统治阶级的动机:1,只要你有利于我活,我就让你活.2,只要你不利于我活,我就不让你活.


  而春秋时期的天下割据,则造就了不同思想的百家争鸣,于是一场规模宏大的中国思想文化博览会,在战国人才交易市场里如火如荼的进行.而不同的统治者们,则根据自身的需求及判断,本着青菜箩卜各有所爱的态度.在短短几百年里,和不少思想销售商们,签订了劳资合同,或是表达了合作意向.在余下的几千年时间里,各种学说更是起起浮浮,戏剧性的变化着.但是,无论怎么变都未能逃离其根本原因:统治者的生活需求!

  孔子生前不得志,死后得道生天(其理论更是成了政府舆论宣传的主旋律).反应出了战争与和平年代里,统治者对于文化思想的不同市场需求.写出<孙子兵法>的孙武,在此后几百年里一直是以军神姿态流传于世,直到三国时期的关羽出现.这是因为统治者们觉得没必要提倡全民学兵法,而只需提倡全民献忠心就得了(当然啦,你还得有点肌肉才行).法家思想的代表者:商鞅,韩非子,李斯,共同缔造了一个强大的秦王朝.而在此后千年的历史中,法家思想虽未被正面推崇,但其实一直都在用.而道家思想在绝大多数时间里都被视为旁门左道,除非某位统治者想要长生不老,或是消极避世.(不过他常以另一形式转化在其他的学说里为人所用)

  所以只要统治者觉得有用的思想,就可大力推崇,甚至刻意拔高.觉得无用的则被丢在一边加以排斥.为了自身需求,统治者甚至可以对文化思想进行重新解释.毕竟,历史都可以被更改,更别说文化思想了.为此,他们还建立了一套专门的制度来培养,使用这些文化和知识的"人才",并美其名曰:科举制度.(这里符合动机一:你有利于我活,我就让你活.)

  当然只要是对统治者们不利的思想,他们则必然会大力打击,如果你不服,他就焚书坑儒;如果不同思想繁多,他就罢黜百家独尊儒术;如果你含蓄的反对他,他就大兴文字狱,一个字一个字的找错;而你写的书也会被列为禁书(这里符合动机二:只要你不利于我活,我就不让你活)

  不可否认,中华民族的文化确有其光彩灿烂的一面.既为百姓创造了财富,也为百姓带来了灾难.究其原因,是因为文化的主动权一直都掌握在了统治阶级的手里,是为他们的生活而服务的.而在这样的制度下,老百姓是找不到生活出路的.中国的文化只有真正的回到人民的手中,才能为人民服务.文化永远都不应该是统治阶级满足自身利益的工具.

  最终,孔夫子的理想从来就没有真正实现过;而老庄的那一套根本就不可能实现;孙子兵法改变了战争却没有改变社会;法家思想成了统治者维护政权的工具.社会本质依然未变,历史车轮照样旋转,只是时间过去了.

  三十年河东,三十年河西.今天,当我们回顾这段历史,不难发现:在中国,不是文化决定了生活,而是生活决定了文化(统治阶级的生活起主导).所有的文化思想都必须经受生活的考验,和历史的沉淀.

  七.最后总结

  许多复杂的问题,答案往往很简单.一部五千年的中国历史归纳起来,核心也就一个字:活!

  而围绕着生活,又衍生出了三个问题:怎样才能活下去?怎样才能稳定可靠的活下去?怎样才能活的更好?

  由此而展开的十大动机为:1,只有最终夺取政权,获得权利才能活的更好.2,只有依附在政权与权利身旁才能活的更好.3,只要你有利于我活,我就让你活.只要你不利于我活,我就不让你活.4,你算老几啊!凭什么活的比我好!5,实在活不下去了,只能造反了.6,只要是你能让我活下去,我就不造反了.7,当初就是因为自己活不下去才造反的,现在既然自己活的好了,那就可以休息不干了.8,只有最后的胜利者才能活下去,失败者根本活不下去.9,尽量让能活的人多一点,不能活的人少一点.至少能活的人要多于不能活的人.10,好死不如赖活啊!

  这十根支杆,每一根都代表了一方的利益和态度,所以你哪根都不能得罪.一旦有哪根的利益受到了侵害,他就会跟你过不去.然后拼命的从别的支杆那里争夺利益.然而,现有的社会资源却根本难以满足他们的需求.于是你会发现,他们开始自动的扭打.而一扭打,轮子也就跟着自动转了起来.

  你可不要小看了他们,利益是永不停息的永动机,中国的绝大部分历史,都是他们相互扭打转动的结果而已.因此,这就是中华民族的历史车轮!

  后记

  背负着沉重的希望缓缓前进.在漫长的道路上,可以看见站边的标志牌上刻着:上下五千年.曾经有多少人想用自己的双手,来阻挡这一巨大车轮向前行进,或是让其改变方向.然而,最终却都被车轮压的粉碎,车轮所到之处留下长长的辙印,里面流淌者血与火,以及多的数不清的白骨.无知的百姓们,被车轮残酷的抬起,又残酷的压下.



发表于 2004-7-11 22:06:36 | 显示全部楼层
推荐大家看看余华的<活着>
发表于 2004-7-12 09:50:35 | 显示全部楼层
我觉的历史是本源是什么?这问题实在是太大。但中国遗留的官本位思想,可能是使人民遭受压迫的一个重要原因。
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